باب مقام التوبة

Maqom Tobat

باب مقام التوبة

BAB KALUNGGUHAN ROHANI ( MAQOM ) TOBAT

 قال محمّد أبى سفيان بن حسن الدين السونداوى الجاوى الإندونيسي  غفرالله تعالى له : أول مقام من مقامات المنقطعين إلى الله تعالى التوبة

Parantos nyarios Kang H.Muhammad Aby Sufyan As-Sundawiy Al-Jawi Al-Indunisiy :" ari mimiti maqom ( kalungguhan rohani ) tina pirang-pirang Maqomat ( pirang-pirang kalungguhan rohani ) anu kedah ditempuh pirang-pirang jalmi anu ngabdikeun diri sapinuhna ka Alloh Swt. Nyaeta Tobat.

التَّوْبَةُ فِي اللُّغَةِ الْعَوْدُ وَالرُّجُوعُ

Ari Tobat  mungguh basa nyaeta balik deui tegesna balik deui

وَفِي الِاصْطِلَاحِ التَّوْبَةُ هِيَ الرُّجُوعُ إلى الله تعالى من طريقِ البُعدِ إلى طريقِ القُربِ . وطريقُ البُعدِ وهى المعاصى والذنوب وغيرها مما لا يقرب إلى الله  ، ولا يزلف لديه . فمن رجع إلى الله وسلك طريق القرب منه ، مخلصا فى رجوعه فهو التائب

Jeung ari mungguh istilah, ari Tobat  nyaeta baik deui ka Alloh Swt. Tina jalan anu jauh ( nyimpang ) ngajugjug kana jalan anu dekeut ( ka Alloh Swt. ). Jeung ari jalan anu jauh nyaeta pirang-pirang kamaksiatan jeung pirang-pirang dosa jeung liana tina perkara anu hanteu ngadekeutkeun ka Alloh . mangka sing saha jalma anu balik deui ka Alloh jeung nempuh jalan anu dekeut kalawan pinuh kaikhlasan ngandung harti eta jalma disebut  jalma anu tobat.

ولا تَصحُّ التَّوبةُ إلَّا بِشروط ، وهى :
١- تركُ المعاصى فى الحال
٢- والنّدَمُ على فعلِها فى الماضى
٣- والعَزْمُ على عدمِ العَوْدِ إليها فى الإستِقبال

Tobat hanteu dianggap sah kajaba kalawan pirang-pirang Syarat, nyatana :

1.meninggalkan kamaksiatan dina waktu eta keneh

2.boga ngarasa  kaduhung kana migawe maksiat  anu geus dipigawe diwaktu samemehna

3.boga tekad anu kuat pikeun henteu balik deui kana maksiat di waktu anu bakal datang

وَيُشترَطُ أيضا فى التّوبةِ من مظالمِ العِبَاد :
٤- رَدُّها إلى أهلِها ، واسترضاؤهم وطلبُ الاستِحلالِ مِنهم

jeung disyaratkan deui dina tobat , upama hal eta aya kaitanna rejeung  perampasan hak jalma lian pikeun mulangkeun deui kanu bogana sabari menta ridhona jeung menta dihalalkeun ti aranjeunna

وَمَنْ عَجَزَ عن ذلك فلْيُكثِرْ مِنَ الْحَسَناتِ وأنواعِ القُرُبات ولْيَتضرَّعْ إلى اللهِ عالِمِ الْخَفِيَّاتِ ، والمَرجُوُّ منه سبحانَه بعدَ ذلكَ أن يقبلَ توبتَهُ ، ويَهَبَ لَهُ حقَّهُ ، ويُرضِىَ عنه خَلْقَهُ ، فإذا جَمَعَتِ التَّوبةُ هذه الشُّروطَ فهىَ التَّوبةُ النَّصُوح أى الخالصةِ وخرَجَ التَّائِبُ من ذُنُوْبِهِ كيومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، واستَحقَّ محبَّةَ اللهِ تعالى

Jeung sing saha jalma anu henteu mampuh migawe perkara eta,mangka hadena eta jalma ngalobakeun migawe hade ,migawe amalan-amalan anu ngaraketkeun diri ka Alloh, jeung mependekkeun diri  ( depe-depe ) ka Alloh anu maha uninga kana pirang-pirang perkara  anu demit ( nyumput atau teu ka tingali ).sanggeus eta miharep ka Alloh Swt. Supaya Alloh nampi tobat na, mikeun hak anu eta jalma rampas ti makhluk-Na ,jeung meunangkeun karidhoan-Na . upama tobat geus ngabogaan sarat-sarat di luhur,mangka ieu pisan anu disebut kalawan tobat nasuha nyaeta tobat anu ikhlas jeung murni . jalmi anu tobat sepertos eta kaluar  tina dosa-dosa na (  kalepatan-kalepatan na ) seperti waktu anjeunna diwedalkeun indungna jeung ngabogaan hak meunang tresna kaasih Alloh Swt.

كما قال تعالى :  إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ( البقرة : 222 )

Sakumaha pidawuh Alloh Swt. : saestuna Alloh mikacinta pirang-pirang jalma anu tarobat.” (QS. Al-Baqarah: 222)

وقيل فى الحديث : التَّائِبُ حَبِيْبُ اللهِ وَ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَاذَنْبَ لَهُ

Jeung diomongkeun dina hiji hadits :”Jalma anu tobat eta wali Alloh ( kakasih Alloh ), jeung Jalma anu tobat tina dosa seperti jalma anu teu ngabogaan dosa’.

فصل فى أقاويل شيوخ الطريقة فى التوبة

Pasal dina mertelakeun pirang-pirang dawuhan para guru thorekat ngeunaan dina tobat 

قال أبو يعقب يوسف بن حمدان السوسي رحمه الله تعالى : أول مقام من مقامات المنقطعين إلى الله تعالى التوبة

Parantos ngadawuh Syekh Abu Ya`kub yusuf bin Hamdan As-Susy Rhm. :” ari mimiti maqom ( kalungguhan rohani ) tina pirang-pirang Maqomat ( pirang-pirang kalungguhan rohani ) anu kedah ditempuh pirang-pirang jalmi anu ngabdikeun diri sapinuhna ka Alloh Swt. Nyaeta Tobat.

وقال ابن عطاء رحمه الله تعالى : التوبة توبتان :توبة الإنابة وتوبة الإستجابة ، فتوبة الإنابة :أن يتوب العبد خوفا من عقوبته ، وتوبة الإستجابة : أن يتوب حياء من كرمه

Parantos ngadawuh Ibnu Atha` rhm.  Ari tobat eta aya 2 rupa :

1.  tobat inabah

2.  tobat istijabah

Tobat inabah dipigawe sabab rasa sieun kana siksaan Alloh. Sedengkeun taubat istijabah dipigawe sabab ngarasa era ku kamulyaan-Na ( Alloh Swt. )

كما سئل الحسين المغازلي رحمه الله تعالى عن التوبة؟ فقال: تسألني عن توبة الإنابة، أو توبة الاستجابة "؟ فقال السائل: ما توبة الإنابة؟ قال: أن تخاف من الله؛ من أجل قدرته عليك "، قال: فما توبة الاستجابة؟ قال: أن تستحي من الله لقربه منك.

Sakumaha tos ditaros Al-Husain Al-Maghazili Rhm.  Ngeunaan tina tobat , ngawaleur anjeunna : Tobat nyaeta samistina anjeun menta hampura kalawan sabenerna ( taubat inabah ) atanapi tobat anu ditarima Alloh ( taubat istijabah ), lajeung eta hiji jalma tumaros :”naon ari tobat inabah teh ? mangka ngawaleur anjeunna  : Tobat inabah nyaeta samistina anjeun sieun ku Alloh sabab Kakawasaan-Na ( Alloh Swt ) disaluhureun diri anjeun,  jalma eta oge tumaros deui :”naon ari tobat istijabah teh ? mangka anjeunna ngawaleur :”Tobat istijabah nyaeta samistina anjeun ngarasa era ku Allah, sabab Alloh bangeut cakeut tinimbang diri anjeun”.

وقال أبو على الدّقاق رحمه الله تعالى : التَّوْبَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : أَوَّلُهَا التَّوْبَةُ وَأَوْسَطُهَا اْلإِنَابَةُ وَآخِرُهَا اْلأَوْبَةُ ،

ari tobat eta aya tilu pirang-pirang bagean, mimitina nyaeta tobat ( ngarasa handeueul ) tengahna nyaeta inabah ( katetepan atawa hanteu robah-robah dina kathoatan ) tungtungna nyaeta Aubah ( balik deui suci tina dosa )

فَالتَّوْبَةُ بِدَايَةٌ ، وَاْلإِنَابَةُ وَاسِطَةٌ ، وَالْأَوْبَةُ نِهَايَةٌ

mangka ari tobat eta bagean mimiti jeung ari inabah eta bagean tengah jeung ari aubah eta bagean akhir

فَكَانَ مَنْ تَابَ  لِـخَوْفِ اْلعُقُوْبَةِ كَانَ صَاحِبُ تَوْبَةٍ ، وَمَنْ تَابَ طَمْعًا فِى الثَّوْبِ وَ رَهْبَةً مِنَ اْلعِقَابِ  كَانَ صَاحِبُ إِنَابَةٍ ، وَمَنْ تَابَ مُرَاعَاةً لِلْأَمْرِ لَا لِرَغْبَةِ فِى الثَّوَابِ أَوْ رَهْبَةً مِنَ اْلعِقَابِ  كَانَ صَاحِبُ أَوْبَةٍ

Jadi jalma anu tobat sabab sieun siksaan Alloh , mangka eta jalma disebut tobat.

jeung jalma anu tobat sabab hayang meunang ganjaran jeung sabab sieun kana siksaan Alloh mangka mangka eta jalma disebut inabah.

jeung jalma anu tobat sabab hayang miara parentah Alloh sanes sabab mihareup ganjaran atanapi sieun siksaan Alloh mangka eta jalma disebut aubah

وَقَالَ اْلقُطْبُ اْلاَكْبَرُ وَاْلكِبْرِيَتُ اْلاَحْمَر سلطان العارفين وختم الاولياء المحمديين سيدي محي الدين بن عربي الحاتمي الاندلسي الطائي قدس الله سرّه
 التَّوْبَةُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : أَوَّلُهَا التَّوْبَةُ وَأَوْسَطُهَا اْلإِنَابَةُ وَآخِرُهَا اْلأَوْبَةُ ،
فَمَنْ تَابَ خَوْفَ اْلعُقُوْبَةِ فَهُوَ صَاحِبُ التَّوْبَةِ
وَمَنْ تَابَ رَجَاءَ الْمَثُوْبَةِ فَهُوَ صَاحِبُ اْلإِنَابَةِ
وَمَنْ تَابَ حِفْظً أَوْ قِيَامًا بِاْلعُبُوْدِيَّةِ لَا رَغْبَةً فِى الثَّوْبِ وَلَا رَغْبَةً مِنَ اْلعِقَابِ  فَهُوَ صَاحِبُ اْلأَوْبَةِ

Parantos ngadawuh wali quthubul akbar wal kibriyatul ahmar  sayyid Muhyiddin Ibnu Arobiy  Rhm. :” ari tobat eta aya tilu pirang-pirang bagean, mimitina nyaeta tobat ( penyesalan ) tengahna nyaeta inabah (katetepan dina kathoatan ) tungtungna nyaeta Aubah ( balik deui suci tina dosa )

Singsaha jalma anu tobat sabab sieun siksa mangka eta jalama kaasup golongan palaku pertobatan

Jeung singsaha jalma anu tobat sabab miharep ganjaran ( ti Alloh Swt. ) mangka eta jalama kaasup golongan palaku anu hanteu robah-robah dina kathoatan

Jeung singsaha jalma anu tobat sabab ngajaga atawa konsisten migawe ibadah lain sabab mikaresep ganjaran jeung lain sabab kaancam siksa mangka eta jalama kaasup golongan palaku anu balik deui suci tina sadaya dosa.

وَقَالَ اْلقُطْبُ الرَّبَّانِي وَاْلغَوْثُ الْمُتَصَرِّفِ اْلصَمَدَانِي سَيِّدي عَبْدُ اْلقَادِرِ الْجَيْلَانِي رَضِىَ اللهُ عَنْهُ : التوبة : صفة المؤمنين كما قال تعالى : وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿سورة النور الآية  ٣١ ﴾

Parantos ngadawuh wali Quthur Robbaniy wal Ghoutsul Mutashorrifish Shomadaniy  Sayyid Abdul qodir jailani R.A. : ari Tobat nyaeta sifat jalma mu`min ( jalma anu iman ) sakumaha pidawuh Alloh Swt :” Jeung Kudu Tobat Araranjeun ka Alloh, hei pirang-pirang jalma anu ariman supaya araranjeun meunang kauntungan”. ( Surat 24 An-Nur ayat 31)

والإنابة : صفة الأولياء المقرّبين كما قال تعالى وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿ سورو القاف الآية ٣٣ ﴾

jeung Inabah nyaeta sifat para wali / hukama anu nyakeutkeun diri ka Alloh Swt. sakumaha pidawuh Alloh Swt :” jeung anjeunna datang kalawan hate anu tobat”. ( Surat 50 Qoof ayat 33 )

والأوبة : صفة الأنبياء والمرسلين كما قال تعالى نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿سورة الصاد الآية ٣٠ ﴾

Sedeungkeun Aubah mangrupikeun sifat Nabi sareung Rosul, sakumaha pidawuh Alloh Swt :” saenya-enyana anjuenna eta hiji abdi anu Pangsae-saena, nyata anjeunna bangeut taat Kapangeran-na  ( Surat 38 Shood ayat 30 )

قال محمّد أبى سفيان بن حسن الدين السونداوى الجاوى الإندونيسي :" فَالتَّوْبَةُ وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ تَوْبَةُ اْلعَامُّ وَهِىَ مِنَ الذُّنُوْبِ وَالسَّيْئَاتِ ، وَتَوْبَةُ الْخَاصُّ وَهِىَ أَنْ يَخَلِّى قَلْبُهُ مِنْ مَعْرِفَةٍ مَا سِوَى اللهِ تَعَالَى  ، وَتَوْبَةُ اْلأَخَصُّ وَهِىَ أَنْ تستغرق روحه بمحبة الله لابمحبة غير الله     

parantos nyarios Kang H.Muhammad Aby Sufyan As-Sundawiy Al-Jawi Al-Indunisiy :"Tobat eta aya tilu bagean : taubat sacara umum nyatana tobat tina pirang-pirang dosa jeung pirang-pirang kasalahan  , Tobat sacara khusus nyaeta mersihan hatena tina pangaweruh hiji perkara anu salian ti Alloh Swt. jeung tobat anu paling khusus nyaeta yen rohna sibuk kalawan mikacinta Alloh , jeung hanteu mikacinta salian ti Alloh Swt.

وقَالَ أيضا : التوبة على ثلاثة أقسام : توبة المؤمنين ، وتوبة الأولياء المقرّبين ، وتوبة الأنبياء والمرسلين

sareng cariosanna deui :”Ari tobat eta aya 3 bagean :

1.Tobatna pirang-pirang jalma anu iman

2. Tobatna para wali ( hukama ) anu nyakeutkeun diri ka Alloh Swt

3. Tobatna para Nabi sareng Rosul

كما قال ذوالنون المصرى رضى الله عنه فى التعرف لمذهب أهل التصوف لأبي بكر الكلاباذي رحمه الله :
توبة المؤمنين من الذنب، وتوبة الأولياء من الغفلة، وتوبة الأنبياء والمرسلين من رؤية عجزهم عن بلوغ ما ناله غيرهم ".

Sakumaha parantos ngadawuh Dzun Nun Al-Mishri R.A. Dina kitab At-Ta`aruf Limadzhabi Ahli Rashowwuf karangan syekh Abu bakar Al-kalaabadzi Rhm. :

1.tobatna pirang-pirang jalma mu`min tina padameulan dosa

2.tobatna para wali tina kalalian

3. tobatna para Nabi tina hanteu nyakeutkeun dirina ka Alloh-na

وقال أيضارضى الله عنه : التوبة العوام من الذنوب وتوبة الخواص من الغفلة وتوبة خصوص الخصوص أن تتوب من كل شيئ سوى الله تعالى

Sareng dawuhanna deui R.A. ( Dzunun Al-Mishry ) : ari tobatna pirang-pirang jalma awam nyaeta tina dosa, ari tobatna pirang-pirang jalma khusus ( khowwash ) nyaeta  tina kalalian aranjeunna pikeun emut ka Alloh, ari tobatna pirang-pirang jalma kelas paling khusus  ( khowashul-khowash )  nyaeta samistina anjeun tobat tina sadaya perkara salian Alloh.

فصل فى ما لا مقبولة التوبته ومقبول التوبته  :

PASAL DINA MERTELAKEUN PERKARA ANU HANTEU DITARIMA TAUBATNA JEUNG ANU DITARIMANA TOBAT :

لا مقبولة التوبة لثلاثة أشياء : إبليس وجنوده ، وقابيل بن آدم رآس الخاطئين ، ومن قتل نبيّا ورسولا من الأنبياء والمرسلين ، ثمّ نعوذ بالله من ذلك 

3 Pirang-pirang perkara anu teu ditarima tobatna :

1.Iblis jeung balatentarana

2.Qobil bin adam

3. Jalma anu maehan sabagean Nabi sareng Rosul

علامة التوبة النصوح

Tanda Taubat yang benar :

والتوبة النصوح يجمعها أربعة أشياء : الاستغفار باللسان، وإقلاع بالأبدان، وإضمار ترك العود بالجنان، ومهاجرة سيء الخلان

Taubat yang benar menghimpun empat perkara ;
1.Memohon ampun dengan lisan,
2.Menghindarkan diri dari dosa dengan badan,
3.Bertekad dalam hati untuk tidak kembali berbuat dosa dan
4.Meninggalkan teman-teman yang  jahat.”

قَالَ شَقِيقٌ الْبَلْخِيُّ : علامة التوبة النصوح أربعة: إِدْمَانُ الْبُكَاءِ عَلَى مَا سَلَفَ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَالْخَوْفُ الْمُقْلِقُ مِنَ الْوُقُوعِ فِيهَا ، وَهِجْرَانُ أَخْدَانِ السُّوءِ ، وَمُلازَمَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ

Berkata Syaqiq Al-Balkhiy Rahimahullah, :"Tanda Taubat yang benar ada 4 tanda :

1. Menangis atas (perbuatan dosa) yang telah lalu.

2. Dan takut akan terjatuh kembali ke dalam dosa (tersebut).

3. Dan tidak bergaul dengan saudara-saudara yang jahat.

4. Dan senantiasa bersama dengan orang-orang yang baik.

 وقال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربعة: القلة والعلة والذلة والغربة

Berkata Sufyan Ats-Tsauri Rahimahullah, :"Tanda Taubat yang benar ada 4 tanda :

1. Mengakui kekurangan

2. Mengakui kecacatan ( kelemahan )

3. mengakui kerendahan ( kehinaan ) dan

4. Perantauan ( pengembaraan ).

وقال ذو النون: علامة التوبة النصوح ثلاث: قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام

Berkata Dzun Nun A-Mishri Rahimahullah, :"Tanda Taubat yang benar ada 3 tanda :

1. Sedikit bicara

2. Sedikit makan dan

3. Sedikit tidur

وقال فتح الموصلي: علامتها ثلاث: مخالفة الهوى، وكثرة البكاء، ومكابدة الجوع والظمأ

Berkata Fath Al-Maushuli Rahimahullah, :"Tanda Taubat yang benar ada 3 tanda :

1. ( hendaklah ) bertentangan dengan hawa nafsu

2. Banyak menangis dan

3. memikul kelaparan dan kehausan ( dalam arti banyak menjalani puasa - puasa sunah....penj. )

و إنما تعرف توبة الرجل في أربعة أشياء

Jeung Pastina dikanyahokeun ( naon ) tobatna hiji lalaki dina 4 pirang-pirang perkara : ( tegesna tobat hiji jalma bisa katingali dina 4 perkara : )

أحدها: أن يمسك لسانه من الفضول والغيبة والكذب. والثاني أن لا يرى لأحد في قلبه حسداً ولا عداوة. والثالث أن يفارق أصحاب السوء. والرابع أن يكون مستعداً للموت نادماً مستغفراً لما سلف من ذنوبه مجتهداً على طاعة ربه.

Ari ka 1 na : eta yen nahan /nyengkeur rojul kana letahna rojul tina omongan leleuwiheun ( ucapan anu hanteu perlu ) jeung ngupat ( ngomongkeun batur ) jeung ngabohong

2. hanteu ningali rojul ka hiji jalma dina  hatena rojul kana hasud jeung hanteu aya permusuhan ( dendam )

3.eta yen ngajauhan rojul kapirang-pirang ahli kagorengan

4.eta yen bukti rojul anu nyieun cawis-cawis ( nyieun persiapan ) pikeun maot tur anu nalangsa ( kaduhung ) , tur menta hampura karana perkara anu geus tiheula tina pirang-pirang dosana tur anu rajin kana thoat ka Pangerannana rojul.

وقيل لبعض الحكماء هل للتائب من علامة يعرف أنه قبلت توبته؟ قال: نعم علامته أربعة أشياء. أوّلها أن ينقطع عن أصحاب السوء ويريهم هيبة من نفسه ويخالط الصالحين. والثاني: أن يكون منقطعاً عن كل ذنب ومقبلاً على جميع الطاعات. والثالث أن يذهب فرح الدنيا كلها من قلبه ويرى حزن الآخرة كلها دائماً في قلبه. والرابع إن يرى نفسه فارغاً عما ضمن لله تعالى له من الرزق مشتغلاً بما أمر به

Jeung dibasakeun ka sapalih u`lama hukama ( para wali ) :”Naha eta tetep ka jalma anu tobat tina ciri anu nyaho taib kana saestuna taib  geus ditarima ( naon ) tobatna taib ? ngawaleur sapalih u`lama hukama :” sumuhun , ari cirina  ditarima tobat eta aya 4 pirang-pirang perkara :

Ari ka 1 na eta yen ngajauhan taib ti pirang-pirang ahli kagorengan, jeung nembongkeun taib ka ahli kagorengan kana ajrih ( wibawa ) tina dirina taib , jeung cacampuran taib ka pirang-pirang jalma sholih.

2.eta yen bukti taib anu ngajauhan tina sakabeh dosa tur migawe sakabeh ibadah ( thoat ).

3. eta yen ilang/leungit ( naon ) sakabeh kasenangan dunya  tina hatena taib jeung salawasna susah sabab akherat.

4.hanteu mikirkeun rizqi anu geus dijamin Alloh jeung sibuk migawe parentahan Alloh Swt.

 فإذا وجدت فيه هذه العلامات فهو من الذين قال اللَّه تعالى في حقهم {إِنَّ اللَّه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ}

Dimana-mana aya 4 ciri eta anu tos disebatkeun, mangka eta jalma kaleubeut jalmi anu didawuhkeun ku Alloh Swt :

“saestuna Alloh mikacinta jalma-jalma anu tarobat sareung  mikacinta jalma-jalma anu nyarucikeun diri “.

وجب له على الناس :

KAWAJIBAN JALMA-JALMA KA JALMA ANU DITARIMA TOBATNA KU ALLOH :

ووجب له على الناس أربعة أشياء: أولها أن يحبوه فإن اللَّه تعالى قد أحبه. والثاني أن يحفظوه بالدعاء على أن يثبته اللَّه على توبته. والثالث أن لا يعيروه بما سلف من ذنوبه. والرابع أن يجالسوه ويذاكروه ويعينوه.

Jeung wajib jalma-jalma kudu migawe 4 perkara ka jalma anu ( ditarima tobatna )

Ari ka :

1.yen kudu mikacinta jalma-jalma ka taib karana saestuna Alloh Swt. Nyata geus mikacinta ka taib.

2.ngadoakeunna supaya tetep tobat

3.hanteu moyokna sabab dosa anu geus kaliwat.

4.eta yen ngariung jalma-jalma ka taib jeung ngajak ngobrol  jalma-jalma ka taib jeung ngabantu  jalma-jalma ka taib.

ويكرمه اللَّه تعالى بأربع كرامات: أحدها أن يخرجه اللَّه تعالى من الذنوب كأنه لم يذنب قط. والثاني أن يحبه اللَّه تعالى. والثالث أن لا يسلط عليه الشيطان ويحفظه منه. والرابع أن يؤمنه من الخوف قبل أن يخرج من الدنيا

Jeung ngamulyakeun Alloh Swt ka taib  kalawan 4 kamulyaan :

1.yen ngaluarkeun Alloh Swt. Ka taib tina pirang-pirang dosa , kaya-kaya taib  hanteu migawe dosa  samasakali

2.yen mikacinta Alloh Swt. Ka taib

3.yen moal ngawasaan setan ka taib jeung ngaraksa/ngajagi Alloh Swt. Ka taib tina setan

4.yen nyalameutkeun Alloh ka taib tina kasieun samemeh kaluar ti alam dunya

لأنه عز وجل قال {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ المَلَائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ}

karana saestuna Alloh A`zza wa jalla parantos ngadawuh :”tarurun malaikat ka itu jalma-jalma, kana yen ( sasanggeum malaikat : ) ulah sarieun aranjeun jeung ulah prihatin aranjeun jeung kudu barungah aranjeun kalawan surga anu bukti aranjeun dijangjian aranjeun

وروى عن خالد بن معدان أنه قال: إذا دخل التوابون الجنة قالوا ألم يعدنا ربنا أن نرد النار قبل أن ندخل الجنة؟ قيل لهم إنكم مررتم بها وهي خامدة.

Diriwayatkeun ti kholid bin ma`dan saestuna kholid ngadawuh :”tetkala geus arasup ka surga pirang-pirang jalma anu tarobat , mangka ngarucap pirang-pirang jalma anu tarobat :”naha sanes ngajangjikeun  alloh Swt ka urang sadaya yen urang sadaya bakal ngadatangan naraka samemeh asup ka surga ? mangka diwaleur ( ku Alloh Swt : ) aranjeun geus ngaliwatanna sedengkeun naraka eta pareum.

فصل فى حَدّ التَّوْبَةِ وَ نِهَايَته :

WATEUSNA TOBAT JEUNG BEAKNA TOBAT :

فَالْحَدُّ التَّوْبَةِ وَهِيَ
١- بِنِصْفِ يَوْمٍ  ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ  قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ

- Ari wates tobat nyaeta kalawan ganjor satengah poe ( satengah poe samemeh maotna ),……Sakumaha pidawuh Rosul Alloh Saw. :”sing saha jalma anu tobat ka Alloh samemeh yen maot  eta jalma kalawan ganjor satengah poe mangka Alloh narima kana tobatna eta jalma”. 

٢- بِسَاعَةٍ ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ  قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِسَاعَةٍ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ

- kalawan ganjor ( beda ) sa jam,………Sakumaha pidawuh Rosul Alloh Saw. :”sing saha jalma anu tobat ka Alloh samemeh yen maot  eta jalma kalawan ganjor sa jam mangka Alloh narima kana tobatna eta jalma”.

٣- قَبْلَ اْلغَرْغَرَةِ ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ قَبْلَ اْلغَرْغَرَةِ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ

-samemeh sakarat maot,……….. Sakumaha pidawuh Rosul Alloh Saw. :”sing saha jalma anu tobat ka Alloh samemeh sakarat maot mangka Alloh narima kana tobatna eta jalma”.

٤- مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

- salami nyawana can nepi dina tikoro, ..……Sakumaha pidawuh Rosul Alloh Saw. :”saestuna Alloh narima tobat hiji abdi salami nyawana can nepi kana tikoro (HR. At-Tirmizi no. 1531, Ibnu Majah no. 3407 )

وَأَمَّا نِهَايَةُ التَّوْبَةِ هِيَ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا  ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ رواه مسلم.

Anapon Ari beakna tobat nyaeta Upama panonpoe meletek tina tempat surupna ( kulon ) , Sakumaha pidawuh Rosul Alloh Saw. :”sing saha jalma anu tobat samemeh meletek panonpoe  di Beulah kulon tangtu Alloh narima kana tobatna eta jalma.” (HR. Muslim).

Sebagaimana sabda Nabi Saw :”

وَقَالَ أَيْضًا  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : هَلَكَ اْلمُسَوِّفُوْنَ

Sareng dawuhanna deui Saw. :“Cilaka pirang-pirang jalma anu nunda-nunda”.

وَقَالَ لُقْمَانُ الْحَكِيْمِ : يَابُنَيَّ لَاتُؤَخِّرِ التَّوْبَةَ فَإِنَّ الْمَوْتَ يَأْتِي بَغْتَةً

Parantos ngadawuh Luqman Al-Hakim  :”Hei Anaking , anjeun ulah nunda tobat sabab maot eta datangna ngadadak.

فصل فى صلاة التوبة كيفيته

PASAL DINA MERTELAKEUN SHOLAT TOBAT JEUNG TATA CARA SHOLAT TOBAT :

قَالَ رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ اْلوُضُاءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ

Hanteu aya ti hiji abdi eta anu migawe dosa si abdi kana hiji dosa tuluy wudhu si abdi tuluy ngaluskeun si abdi kana wudhu jeung sholat si abdi kana dua rokaat jeung maca istigfar si abdi ka Alloh Swt. Kajaba ngahampura Alloh Swt. Ka eta abdi.

ثُمَّ تَلَا هَذِهِ اْلآيَةَ : وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١١٠﴾

Teras maos Rosul Alloh Saw. Kana ieu ayat : “ jeung saha-saha jalma anu migawe ieu jalma kana kagorengan atawa ngazholim si jalma kana awak-awakanna si jalma teras menta hampura si jalma ka Alloh mangka manggihan si jalma ka Alloh kana anu seueur ngahampura tur anu mika welas “. ( Q.s.An-Nisa ayat 110 )

وَفِى رِوَايَةٍ  تَلَا هَذِهِ اْلآيَةَ : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾ أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿١٣٦﴾

Jeung dina hiji riwayat maos Rosul Alloh Saw. Kana ieu ayat : “jeung pirang-pirang jalma anu tetkala migawe jalma-jalma kana kagorengan atawa ngazholim jalma-jalma kana pirang-pirang awakna jalma-jalma maka dzikir jalma-jalma ka Alloh teras maca istigfar jalma-jalma karana pirang-pirang dosana jalma-jalma jeung hanteu aya Dzat anu ngahampura kana pirang-pirang dosa kajaba Alloh Swt.  Jeung hanteu ngabakukeun jalma-jalma kana perkara anu migawe jalma-jalma halna ari jalma-jalma eta pada nyaho kabeh ( Q.s.Ali Imron  ayat 135)”Ari itu jalma-jalma ari pembalesannana jalma-jalma eta panghampura ti Pangeranana jalma-jalma jeung pirang-pirang surge anu ngocor tina handapeunana surge pirang-pirang wahangan halna langgeng kabeh di surga jeung pang alus-alusna ganjaran pirang-pirang anu amal “.( Q.s.Ali Imron  ayat 136 )

وأمّا كيفية صلاة التوبة هى :

١- غسل التوبة ، ونيتها هي نويت الغسل للتوبة عن المعصية الظاهريّة والباطنيّة لله تعالى..... فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا
٢- ثُمَّ  يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ اْلوُضُاءَ .......... فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا
٣- ثُمَّ  يُصَلِّى صَلَاةَ التَّوْبَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَيَنْوِى  يَقُوْلُ : أصلى سنة التوبة ركعتين عن المعصية الظاهريّة والباطنيّة لله تعالى
٤- وَيَقْرَأُ فِى رَكْعَةِ اْلأُوْلَى بَعْدَ اْلفَاتِحَةِ عَلَى هَذِهِ اْلآيَةَ : وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١١٠﴾
٥- وَيَقْرَأُ فِى رَكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ اْلفَاتِحَةِ هَذِهِ اْلآيَةَ : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾ أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿١٣٦﴾
٦- وَبَعْدَ السَّلَامِ ، يَقُوْلُ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ اْلعَظِيْمَ  الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
٧- ثُمَّ يَقُوْلُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ  مِائَةَ مَرَّةٍ
٨- ثُمَّ يدعو بهذا الدعاءِ : اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ